Искусство наставничества и долгосрочное мышление

Это выпуск «The Nightcrawler», еженедельной подборки статей о технологиях, инновациях и долгосрочном инвестировании от Эрика Марковица из Nightview Capital.

Я недавно беседовал с Брэдом Фелдом, соучредителем TechStars и венчурным инвестором с большим стажем, о его новой книге «Give First: The Power of Mentorship» («Отдавай первым: сила наставничества»).

Брэд всегда казался мне человеком, стоящим особняком в венчурном мире — не только потому, что он работает за пределами Кремниевой долины, но и из-за глубокого философского взгляда, через который он оценивает предпринимательство и капитализм. По мере нашего разговора стало ясно, что Брэда меньше интересует рост любой ценой, и он гораздо больше внимания уделяет хрупкости, которую может породить такой образ мышления.

В основе его книги лежит важное напоминание: в мире, который всё чаще определяется транзакциями, мы теряем из виду долгий путь наставничества и случайные события, которые часто приносят реальную ценность. Как говорит Брэд: «Мы приучены мыслить очень короткими, транзакционными категориями. Но большинство по-настоящему важных вещей, создающих ценность, случайны и не поддаются моделированию».

Ключевая цитата: «Начните с того, на что вы можете повлиять — на своё поведение, на то, как вы взаимодействуете с другими. Спросите себя: пытаетесь ли вы стать человеком с наибольшим успехом или пытаетесь внести значимый вклад в то, чем занимаетесь? Я предпочту провести чудесный час в беседе, которую никто никогда не увидит, чем оптимизировать всё ради внешних показателей успеха. Смотрите на вещи шире. Будьте здесь и сейчас. Отдавайте первым, не ожидая немедленной отдачи. И помните — в конечном счёте никто не победит. Мы все уйдём. Так какой опыт вы хотите получить, пока вы здесь?»

«Взгляд с края трансформации»

Наша инвестиционная фирма, Nightview Capital, построена на простой вере: преимущество заключается в долгосрочном планировании и сохранении оптимизма, даже когда это трудно.

В этом квартале мы исследуем три развивающиеся темы, которые, по нашему мнению, могут определить следующее десятилетие: китайские инновации, автономный транспорт и интеллектуальная автоматизация. Нельзя отрицать, что мир кажется неспокойным. Заголовки отражают реальные риски — геополитическую напряжённость, экономическую неопределённость, технологические сдвиги.

Но среди этого шума мы также видим мощные глубинные течения прогресса. От запуска роботакси Tesla в Остине до постепенного возрождения потребительской экономики Китая и тихого подъёма гуманоидной робототехники — начинает формироваться новая экономическая архитектура. Это не будет прямой линией. Но для тех, кто готов взглянуть на ситуацию в целом и сфокусироваться на общей картине, мы считаем, что есть веские причины сохранять оптимизм в отношении будущего.

Ключевая цитата: «Вот почему гибкость мышления имеет ключевое значение. Подобно войнам поисковых систем 1990-х годов, когда Google поначалу казался неотличимым от своих конкурентов, мы понимаем, что выбор окончательных победителей на столь раннем этапе — это скорее искусство, чем наука. Наша цель — не предсказывать с уверенностью, а разумно позиционировать себя вокруг возникающих тем и безжалостно внедрять новые данные по мере их появления. Если история улучшается, мы масштабируемся; если тезис рушится, мы адаптируемся. Такой подход позволяет нам извлекать выгоду, избегая догм. На пограничных рынках, таких как сектор электромобилей и робототехники в Китае, дело не в идеальном предвидении, а в гибком участии — входе при разумной оценке, внимательном наблюдении и готовности развиваться вместе с фактами».

Полевые заметки OUTLAST: В погоне за «сёкунин вадза»

Находясь в Японии, я размышлял над термином, который постоянно всплывает в разговорах о долговечном бизнесе: сёкунин вадза.

Обычно это переводят как «мастерство», но смысл здесь глубже. Речь идёт не только о технических навыках, но и об образе бытия. Глубокая, почти духовная приверженность тому, чтобы делать свою работу хорошо, с заботой, снова и снова.

И вот что интересно: в Японии больше компаний со столетней историей, чем где-либо ещё в мире. Гостиницы, бумажные фабрики, пивоварни, производители всего — от соевого соуса до мечей. На первый взгляд трудно понять, как они просуществовали так долго.

Но чем больше я задаю вопросов, тем чаще слышу знакомую тему. Дело не в погоне за трендами. Дело не в быстром расширении или смелых стратегических шагах. Дело в ритме и повторении.

На Западе мы часто думаем о долголетии как о награде за большие идеи или масштабные инновации. Но сёкунин вадза предлагает другую теорию. Возможно, один из секретов выносливости заключается не в том, чтобы делать больше, а в том, чтобы делать одно дело очень хорошо в течение очень долгого времени. Это не броско. И это не стратегия роста. Это скорее философия — и она работает.

Ещё несколько ссылок, которые мне понравились:

Чтобы спасти природу, сделайте её священной — через Noema

Ключевая цитата: «Что делает пример озера Гранд-Бассен особенно поучительным, так это то, что оно было сохранено снизу вверх благодаря повседневным практикам, общим нарративам и воплощённому благоговению. Паломники постятся перед посещением и преодолевают большие расстояния, чтобы добраться туда; они купаются в его водах, подносят благовония и цветы, ходят босиком; они собирают священную воду в бутылки, чтобы окропить ею домашний алтарь. Сакральный статус озера держится не на формальном принуждении или экономических стимулах, а на моральной ориентации, которая стала неотъемлемой частью отношения сообщества к этому месту. Посетители заботятся об озере по собственной воле; угроза наказания не требуется».

Где мы сжимаем сложность? — через Джона Кандето

Ключевая цитата: «Экономия времени — это выживание, развитие и минимизация вероятности того, что что-либо из этого будет нарушено, тем самым максимизируя время, в течение которого можно продолжать накапливать результат. Большая часть этого сводится к мудрому выбору того, где мы сжимаем сложность, и к тому, чтобы быть хорошо приспособленными и структурированными для управления неизбежной волатильностью, которая является естественной чертой сломленного мира, полного людей, колеблющихся между смирением и ощущением себя богами».