Почему богатые перестали создавать прекрасное?

Почему богатейшие люди современности кажутся неспособными создавать прекрасные вещи?

Почему они не оставят после себя величественных библиотек, соборов, парков или произведений искусства? И почему они так быстро появляются и исчезают, не создавая великих семейных династий?

В этой статье мы исследуем, почему богатство в наше время так часто оказывается мимолётным, разрушительным и неспособным воплотиться в долговечную красоту, а также что могут сделать все семьи (богатые или нет), чтобы оставить после себя значимое наследие.

В своей работе 2023 года «Пропавшие миллиардеры» Виктор Хагани и Джеймс Уайт отметили, что современные богачи не преуспевают в сохранении того, чего от них ожидают: своего богатства.

Сверхбогатые люди сегодня стремительно входят в историю и так же быстро исчезают из неё, почти ничего не оставляя после себя. Наша эпоха — это эпоха непостоянства.

Если бы 1000 богатейших американских семей 1900 года размножались с обычной скоростью, получали базовую инвестиционную прибыль и тратили средства разумно, сегодня они сформировали бы 16 000 миллиардерских домохозяйств. Однако их всего 700, и почти никто из них не может проследить своё богатство дальше 1980-х годов.

Столь же поразительно растущее стремление элиты лишать своих детей наследства, проматывая состояние или раздавая его. Похоже, они чувствуют, что не смогли привить своим детям добродетели, необходимые для мудрого управления капиталом.

То, что мы строим, — это отражение того, во что мы верим.

Богатые люди не ленивы — напротив, средняя продолжительность рабочего дня в элитных профессиях сейчас больше, чем когда-либо, а самый богатый человек в мире спит на полу в своём офисе.

Но мировоззрение олигарха заключается в том, что нашу нынешнюю эпоху нужно преодолеть. Технологическая элита верит, что наши страдания и печали — наши ограниченные возможности и продолжительность жизни — могут быть побеждены. Ускорение технологического развития спасёт человечество.

Всё, что замедляет эту трансцендентность, считается неэтичным. Дизайнерские решения, подразумевающие постоянство, традиции и «весомость», инстинктивно отвергаются.

Подсознательно они предпочитают здания, которые являются аэродинамичными и утилитарными. Материалы лёгкие: камень заменяется стеклом. Орнаменты, рассматриваемые как ненужный багаж, удаляются. Массовое производство эффективно, поэтому нет ничего страшного в том, что города выглядят одинаково.

Это предпочтение лёгких материалов контрастирует с покровителями прошлого, которые жили в «вечном времени». Короли древности верили, что их опыт, борьба и надежды были частью божественного узора, который будет повторяться до скончания времён, и поэтому имели вечную значимость.

Когда Гильом I, герцог Аквитании, основал аббатство Клюни в 910 году, он говорил о своём желании превратить «дарованные мне временные блага» в «долговечные». Он щедро жертвовал аббатству. Его единственной просьбой было, чтобы монахи непрестанно молились за него и его потомков.

Монахи создали одну из самых ценных библиотек в Европе, сохранив тексты огромной важности. Их знаменитые архитектурные практики вдохновляли христианский мир на протяжении веков. Клюни по сей день остаётся чудом.

Отсутствие красоты в нашем обществе и отказ от постоянства тесно связаны. Влиятельный социолог Э. Дигби Бальцелль считал, что здоровое общество — это то, в котором элита представляет собой баланс «новых» и «старых» денег.

Существование новых денег указывает на здоровую социальную мобильность — на то, что талант и упорный труд вознаграждаются. Существование старых денег указывает на стабильность и семьи, которые мыслят поколениями.

Тотальное доминирование новых денег — как сегодня — является проблемой. Хотя такие фигуры одарены в «максимизации акционерной стоимости», они становятся плохими лидерами в сферах эстетики, веры, вкуса и культуры.

Нужен один набор навыков, чтобы создать финансовое богатство, но совсем другой — чтобы создать по-настоящему прекрасное общество. Последнее требует широкого, аристократического и духовного образования, которое богатство первого поколения получало редко.

Осознавая своё невежество, многие богатые люди слишком напуганы, чтобы вообще покровительствовать искусству.

За последнее столетие стала популярной пословица: «Из рубашки в рубашку за три поколения». Подразумевается, что ведущие семьи общества должны ожидать краха и планировать свою жизнь соответственно.

Было ли так всегда? Гарантирует ли богатство непостоянство? Нет.

Существует замечательное исследование Мэтью Бонда и Жюльена Мортона под названием «Траектории аристократического богатства», которое отслеживает пути ведущих британских семей на протяжении веков.

Их выводы поразительны. Около 1900 года дворянские титулы были пожалованы ряду невероятно богатых промышленных магнатов, но в течение столетия эти династии угасли, и самыми богатыми и влиятельными снова стали семьи со «старыми деньгами», «подобно черепахе и зайцу».

В этих семьях есть нечто особенное. Хью Гросвенор, герцог Вестминстерский, унаследовал крупнейший траст Великобритании в 2016 году. Его семья прослеживает свою аристократическую родословную почти на тысячу лет назад, к моменту, когда Гилберт ле Гросвенор прибыл в Англию с Вильгельмом Завоевателем в 1066 году.

Что отличает эти семьи? Что знают эти «тысячелетние семьи», чего не понимают наши олигархи? Истории великих людей Запада, подкреплённые современными интервью с их потомками, указывают на пять принципов.

Вместе эти принципы позволяют семьям растить богатых детей, избегая их развращения, позволяя им преодолеть феномен «трёх поколений» и нести семейное наследие в далёкое будущее, создавая красоту.

Все семьи — независимо от их положения — могут у них поучиться.

Отсутствие базовых основ воспитания здоровой семьи — это ошибка, которую совершают многие нувориши. Они убеждают себя, что, посвящая время работе и создавая всё большее богатство, они делают одолжение своим детям. Это не так.

Без достаточной духовной и психологической подготовки к искушениям, увеличение богатства детей вредит им. Создание этой защиты начинается с самых простых действий, которые должны предпринять все родители.

Будьте рядом со своими детьми, ешьте с ними, играйте с ними, слушайте их. Верьте, что если вы дадите им прекрасное воспитание (с истиной, красотой, игрой, молитвой, спортом и приключениями), они встанут на путь добродетели.

Рассмотрим простой «семейный обед». Как пишет эрцгерцог Эдуард Австрийский в истории своей благородной семьи «Путь Габсбургов»:

В конце концов, именно за обеденным столом, в окружении множества братьев и сестёр, дети впитывают добродетели… дети, которые видят своих родителей вместе и становятся свидетелями любви и уважения, которые они питают друг к другу, получают силу и уверенность, и им неявно внушается, что стоит взрослеть и участвовать в жизни общества. Вы знаете, что ваши родители (и ваши братья и сёстры) всегда вас поддержат.

Точно так же каждая высшая каста всегда обучалась благородному и опасному спорту: охоте на кабанов, скачкам на поле для поло — даже ритуальным дуэлям в аристократической практике мензурного фехтования в элитных немецких университетах.

Тяжёлый спорт формирует дисциплину, позволяющую с радостью принимать трудности и боль. Ребёнок, который овладевает своим телом, борясь с ленью, чревоугодием и трусостью, хорошо подготовлен к тому, чтобы позже овладеть своим духом, борясь с похотью, алчностью и коррупцией.

Создайте «семью, защищённую ритуалами».

Что такое ритуалы? Ритуалы — это не просто рутина. Ритуалы превосходят рутину, когда они наделяются символическим значением; когда им придаётся особый смысл и эстетика.

Ритуалы утверждают разрыв с обыденным существованием. Они выделяются и запоминаются. Переход от мирского к священному сильно ощущается в ритуалах: ночь перед Рождеством, соединение рук перед молитвой, выключенный свет перед тем, как зажечь свечи на торте.

Ритуалы утверждают: «вот кто мы такие». В своём повторении как в прошлом, так и в будущем, они передают стабильность, структуру, чувство принадлежности и «правильности». Они определяют границу между правильным и неправильным, между семьёй и чужаками.

Опираясь на французского аристократа Антуана де Сент-Экзюпери, философ Бён-Чхоль Хан отметил, что, хотя дома — это жилища в пространстве, ритуалы — это дома во времени. Ритуалы — это утверждение преемственности: вы действуете так, как действовали ваши предки до вас. Они переносят семью из момента в «вечное время».

Богатые дети не должны чувствовать, что они неприкосновенны. Необходимо внушить даже самым привилегированным детям, что они, на самом деле, не находятся на вершине всех иерархий.

Их нельзя оставлять без цели, достижение которой требует огромных усилий. Они должны знать, что есть блага, которые богатство не может им купить, и наказания, от которых богатство не может их спасти. Вы должны научить их вере.

Их вера должна быть подлинной и интенсивной, подкреплённой с раннего возраста. Единственному королю Франции, ставшему святым — Людовику IX — его мать Бланка Кастильская сказала, что предпочла бы видеть его мёртвым у своих ног, чем допустить, чтобы он совершил хотя бы один смертный грех.

Людовик впоследствии заказал, возможно, самую красивую часовню в Европе.

Для тех детей, у которых есть финансовая свобода делать что угодно, истинная свобода приходит от силы сказать «нет» бесконечным искушениям, которые будут их окружать.

Не богатство как таковое духовно ядовито, а чувство бессмысленности, которое может возникнуть в жизни, где человек желает только того, что может легко купить. Это порождает нигилизм, гедонизм и разрушение.

Противодействие этой бесцельности требует воспитания стремлений и ответственности, настолько великих, что деньги не могут их купить. Это многопоколенческий проект, который предпринимают величайшие дома. В конечном счёте, это проявление стремления к добродетели великодушия.

Великодушие уже самим своим названием означает устремление ума к великим вещам… человека называют великодушным главным образом потому, что он намерен совершить некий великий поступок.
— Св. Фома Аквинский

Дети должны быть приучены устремлять свой ум к тому, чтобы упорядочивать мир вокруг себя и брать на себя роль духовных и физических хранителей своего народа.

Необходимым компонентом этого является внушение детям мысли: «это то, что делают великие люди нашей семьи и всегда делали».

Детям нужно дать героев, и тот факт, что они являются наследниками этих героев, даёт молодым чувство ответственности за продолжение их наследия и убеждённость в том, что у них есть всё необходимое для этого.

Изучайте и рассказывайте истории о членах семьи, которыми вы гордитесь. Заказывайте портреты и статуи великих членов вашей семьи. Передавайте их реликвии, обращаясь с ними с таким почтением, чтобы это культивировало чувство благоговения у ваших детей.

Дополните свой подход к воспитанию детей поместьем, которое структурно ориентировано на добродетель.

Одним из ключевых выводов исследования «Траектории аристократического богатства» является то, что землевладельческие семьи — те, у которых были значительные и исторические физические поместья — были наиболее долговечными на протяжении поколений.

Как заметил великий Алексис де Токвиль о центральной роли земли:

Среди аристократических наций, поскольку семьи веками остаются в одном и том же положении, часто на одном и том же месте, все поколения становятся как бы современниками. Человек почти всегда знает своих предков и уважает их: он думает, что уже видит своих далёких потомков, и любит их. Он охотно возлагает на себя обязанности по отношению к первым и вторым; и он часто будет жертвовать своими личными удовольствиями ради тех, кто был до него, и тех, кто придёт после него...

Наследство детей должно быть неликвидным и принимать форму земли, предприятий и искусства — объектов, имеющих ценность, отличную от абстрактного финансового богатства, и которые несут как обязанности, так и привилегии. Нынешний владелец знает, что он лишь управляющий для последующих поколений, перед которыми у него есть долг.